বর টি আলা [নব পানা গলত

44 ভর ১. পি. ন্‌ নি হি ১57 পাশ কানু রি 5, চু পু

প্রায় টানি ত্র র্‌

ডি রঃ রি রণ 1

কলিকাতা,

তন , ভবানী দত্ত লেন, পবঙ্গব। সী-ইলেকুট্রো-মে? শ্রীন্টব্র চক্সনবন্তী দ্বার যুদ্রিত প্রকাশিত

সন হজ্জে

ক, সস, ব্যক্ত. জন ১৪০৩ খাল

চ্ুনুল্য আ-সআড়াৎ

বিস্বণরি হহিক বিষু-পুরাগের মতে ১৪৭ পৃঃ

১৩০ রর ১৮০

|

6১3

সুস্িক্কা

৫ম ঠউ04., উল, তুল স্পা বির 1 টা? 1111 5. রি চি ৮১০৫ তা খে 43: রি | লি পি: ০৮ 515 6১০ দান

্রীকু্মঙগল,.._চৈতন্ত-চরণালগু$র. মাধবী চার্ধ্ের নর উড মাহি স্থকবি। তিনি তাহার সেই কবিহ্বের কোমল তুলিকীয় মধুরমধুর চা রে কোমল-কান্ত-পদাবলী অস্কিত করিয়া 1গয়াছেন, তাহা অতি প্রাচীনক! 7. পর্যন্ত সুদী-সঙ্জ ন-সমাজে সমতাবে লম দূত বৃন্যাছে। -

দ্রীৈতন্ের সমসামফ্িক কবি দে+কীশন্দন শরদ্ধাতক্তি করিয়াছেন,.-

“মাধব আচার্য বন্দে। কবিত্ব শীতল ধাহার চরিত গীত আীকম্তমঙ্গল ॥” মছান্ুতব বুন্দাবনদাস একজন অভি প্রান কাক। তিনি৭ বন্দনা কনিয়াছে-. "তাবে বন্দনা কৈর্ল মাধব আচার্ধা। কৃ্ণগুণ বর্ণন স্দাই ধার কাধ্য। বে ক্ষ্ঃমঙ্গল কৈল গাগবতামুতে | ষেলীত বিদিত ছৈল সকল জ-তে। এই ছুইটী বন্দন! হইতে কাব মাববচাযা এবং উহার কাধ শ্রীরুঞ্কমঙ্গল প্রাসন কালে কিরূপ পুজা-প্রহিঠ্' লাভ করিয়াছিলেন: তাগার সমান পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়। এখনও বাঙ্গাপার দেশ-দেশে গ্রামে গাঁমে পল্লীতে- পল্লীঙ্ে-_মুদ মন্দিরা-সহষোগে শ্ীকষ্চমঙ্গল গীত হইয়া থাকে ০৯ গীতি মনেকেই শুনিয়াছেন ! শুনিয়া কে-ই ৭1. প্রেমপুলকি না হইয়াছেন আর কে-ই বা ববিন শতমুখে প্রশংসা না করিয়াছেন! ্্ীরু্লীলার শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ_ শ্রীমন্তাগবত। প্রধানতঃ সেই তাগবতের দশম স্বন্ধাই ্রস্থকারের প্রধান অবগস্থন। তিনি স্থানে স্থানে ভাগবতের অন্তা্ বধ হুই,ত এবং ভাগবত ব্যতিরিস্, পুরাণ-ইতিহাস প্রতৃতি হইতেও গ্রন্থের উপকরণ সংগ্রহ করিয়।ছেন। কথ! তাহার এন্থ আদ্যোপান্ত আলোচনা করিলেই বুঝিতে পারা যায়। গ্রস্থকারও আপন মুখে কথ! কোন কোন স্থানে অতিব্যক্ত করিয়ছেন। ধা রাঁজ রাজ অভিষেক নাহি ভাজি ঘিন্তারি কহিব ভাহ। হন্িবংশ-মন্ডে | ১৫৪ পৃঃ পারিজাত হরণ ঈষধ ভাগধতে বিশ্বারি হি বিসু-পূরাণের মতে ১৮৭ পৃঃ

[২]

এতদ্বাতীত গ্রস্থকীর-বণণিত দানণওড নৌ কাঁখণ্ড প্রভৃতি লীলার কথাও আমরা এস্থলে প্রমাণরূপে উত্থাপন করিতে পারি কিন্তু দুঃখের বিষয়, শ্রীযুক্ত দীনেশচন্দ্র সেন তাঁহার 'বক্ষভাষ। সাহিত্য” গ্রন্থে - সর্কজ্ঞের মত লিবিয়'ছেন--“ইহ1 ( শ্ীকষ্তমঙ্গল ) ভাগ তের ১০ম স্বগ্ধের একটী সরল স্রন্পর বাঙগালাতু বাদ | সস্ত্রীকদঙ্গণ “সরল সুন্দর” সন্দেহ নাই, কিন্তু ইহ! যে “ভাগবতের ১০ম ক্বন্ধের বঙ্গালানু বাদ ”» নহে, ত1৮1 যিনি ভাগবত পড়িয়া ক্লুঞ্মঙ্গলের কিয়দংশও পাঠ করিয়াছেন, নি সহজেই বুঝি পারিবেন। তিনি আরও বু বিবেন যে, গ্রন্থকার আপন প্রতিভা কল্পনাবলে ভাগবতের বর্ণনাকে আরও কত মধুর করিস তুলিগাছেন।

বৈষ্ণব কবিগণ দীনতার খনি,_তীহাদিগের এই দীনতাই তাহাদিগের প্রকৃত পরিৎ্য় লা্দ শইতে আমাদিগকে সম্পূর্ণরূপে বঞ্চিত করিয়া রাখিয়াছে। গ্রস্থকারের বিশেষ পরিচয় হানিণার জন্য আমাদিগের মনঃপ্রাণ ব্যাকুল হইলেও. আমরা ত.হার নিজের অথবা অন্ত কোন প্রামাণিক প্রীচীন কবির গ্রন্থ হইতে তাঠা সংগ্রহ করিতে পারি লাই তাহার নিবাস কোথায়, তাহার মাতা-পিতার নাম কি -জীবনের প্রধান কার্ধাবলাই বাঁকি, ইত্যাদি কোন কথাই আমরা বিশ্বাস্তরূপে জানিতে পারি . টি পারিয়াছি কেল, তিনি ভাতিতে ত্রাঙ্গণ ছিলেন এবং তাহার নাম

দু নার চাষ্য।

কতিপয় ভ্রান্ত বাক্তির অনভিজ্ঞতাঁয় দৃষি, প্রক্ষিপ্তা'শপরিপূর্ণ প্রেমবিলাস ন।মক গ্রন্থে কৃষ্ণমঙ্গল রচগিতার ঘে প্রকার পরিচয় প্রদত্ত £ইয় ছে, তাহ।র উপর বিশ্বাস স্থাপন করিতে শ' পাগার, আরা এন্তুলে তাহ উদ্ধৃত করিতে পারিলাম না। বিশেষত; কুর্টমঙ্গল-রচয়ি ভা. মাধবাচাধ্যকে হইয়া বৈষ্ঞন এম্প্রদায়ের মধ্যে চিক? কোন স্থলে কিদ্ূপ গোলযোগ চলিয়। আদিতেছে, তা প্ুপ্রসিদ্ধ মাসক পত্র সাহিত্যে? ( ৯,মবষ) ১১শ সাখা। হইব সমাজে ধলাদলি। এবং “প্রমরিলীসগ্র্থ ঈীর্গক প্রবণ দুইটা দেখিলে বঝিতে পারা যাইবে। সাবারণেঃ কোতুহল গনবুর্তির জহ) আমরা তিবসব পন দঃা[দাঁণ গাব হ5তে িনদংশ দিয় উদ্বাত কারলান।

«এই সকল মাঁধবের মধো প্রেনরত় (রব্রাকর ?) €চাঁয়তা মাধবাচাধ্য বিষুগপ্রি রর ভ্রাচা মাধবাচানা সম! পক প্রসিদ্ধ। চৈতন্দেবের শ্বশুর সনাতন মিশ্র মিথিলা হইতে নবন্ীপে ন্টপনিবিষ্ট হন! এই বিখাত বংশে পওত- শিরোমণি জগদীশ তর্কীলঙ্কারের জন্ম হয়। এহ বংশের মাধব এবং প্রেম্রত্রাকর কৃষ্ণমললের রচফ়িতা মাধবের সহ “তাগা” মাধবের কোন সংস্রব নাই। মাধবাচার্য পুকুষোত্তমক্ষেত্রে গমন পরি? চৈতন্ের কুপালাভ করেন। পেখানেই তীহার এক- খানি বৈষ্ণবন্ুতি রচনা করিবার অন্ভিলাষ হয্স। প্রন হঈতে পারে, হরি তক্তিবিলাম

৩) খাকিতে প্রেমরভ্রাকর নামক স্থৃতি রচনা করিবার উদ্দেস্ত কি? হরিভা লাস প্রকাণ্ড গ্রন্থ, মাধব সংক্ষেপে একখানি স্মাতির রচন! করেন এই ্্ কৃষ্ণমঙ্গলের রচগিত|। কথা আমর! কেন, বিঝুপ্রিয়ার ভ্রাত' যাদব ধারের বংশধর গোস্বামিগণও স্বীকার করেন। কৃক্তমঙ্গলের-রচগ্লিতা মাঁধবের বংণীদ়. গো | অদ্যাপি ময়মনসিংহ জেলায় বাদ করিতেছেন ময়মনসিংহ, ঢাকা, মাহ. মুহিত জেলায় তাহাদের বহুদংখ্যক শিষ্য আছে। শুনিয়াছি, ইহারা বুন্দাবনধাঁমে, চুডঃধারী... ন/মক ব্রজবা সর কুঞ্জ ক্রয় করিয়া, তথায় আপনাদের কুঞ্জ স্থাপন করেন। কোনও: কারণে ময়মনসিংহ জেলার কোন অধিকারি-বংশের সহিত তাহাদের বৈবাছ, সয়): অধিক[রিগণ মধ্যে কেহ কেহ প্রচার করিয়া দেন যে, “ময়মনগিংহ বশোদলের গ্স্কাদি- | গণ চুঁড়াধারী মাধবের বংশস্ভৃত। তাহার। বৈদ ব-সমাজের পরিত্যজ্য . মাধ্রচা্্য কুষ্ণমঙ্গল রচনা কবেন নাই। বিষু্রিগার ভ্রাতা মাঁধবাচার্্যই কৃষ্ণমঙ্গল রচয়িত]1 1” এপিকে বিষুণপ্রিয়ার আাতা মাধবের বংশধরেরা বলিতেছেন, আমাদের বংশের কেহ কুষ্ণমঙ্গল র5ন! করেন নাই পাঠক মহোদয়গণ বিবাদের প্রকৃতি পর্যালোচনা করিয়! সিদ্ধান্ত করুন ইত্যাছি। উল্লিখিত উদ্ধতাংশের মধ্যে আমরা দেখিতে পাই যে, মাধবাঁচা্য “প্রেম- রত্রাকর” নামে একখানি বৈষ'ব-স্থতি গ্রন্থ রচনা করেন। কিন্তু দীনেশ বাবু বলিতেছেন, -“মাধবমিশ্রের শ্ীকষ্ণম গল” ব্যতীত এপ্রেমরত্বকর” নামক আর এক- থানশি (সংহত ) কাব্য আমরা দেখিয়াছি 1৮

এখন কাহার কথা বিশ্বাস করি? দীনেশ বাবু যে দৃষ্টিতে শ্রীরুর্কমঙ্গলকে 'ভাগবতের ১৭ম স্কন্দের বাঙ্গালান্থবাদ” বলিয়া দেখিয়াছেন* সেই দৃষ্টিতেই প্রেম রত্রাকর খানিকে দেখিয়াছেন কি না,_-তাহাই বা আমাদিগকে কে বলিয়া দিবে?

আর এব কথ। এ্রকমাঞ্জ প্রেমবিলাসের উপর নির্ভর করিয়া দীনেশ বাঁবু

শীকষ্ধমঙ্গলকারের নাম --মীধবমিশ্রণ বলিয়া উল্লেখ করিয়ছেন: কিন্তু আমরা তো! কোন প্রাচীন গ্রন্থে কিংবা গ্রন্তকারের স্বরচিত শ্রীকষ্চমঙগলে উহার প্রমাণ সংগ্রহ করিতে পারি নাই। টৈবকানন্দন বৃন্দাবন দাসের বন্দনাতে যে 'মাধবাচার্ধ্য নামই আছে, তাহা পূর্বের প্রদর্শিত হইয়াছে। এতদ্ৃব্যতীত দৈবকীনন্দনের সংস্কৃত 'বৈষ্ণবাভিধানম গ্রস্থেও দেখিতে পাই,--ভ্রীমন্নুসিংতচৈতন্তঃ শ্রীমদাচাধ্যমাধবঃ | গ্রন্থকার স্বয়ং বলিতেছেন,

“মাধব আচাধ্য কহে, শুনিলে ছুরিত দহে, পরম মঙ্গল হরিকথা 1৮

( শ্রীকৃকমজল, ৩৯ পষ্ঠা

এই সমস্ত প্রমাণ-শায়োগ দেখিয়া-শুনিরা প্রক্ষিপ্তাংশ পরিপুর্ণ প্রেমবিলাসের কথায় এবং তাহার অন্থগভ দীনেশ ৰাবুর কথায় কতদূর বিশ্বাস স্থাপন করা চলে, তাহা স্ুধীগণই বিবেচনা করিবেন এইবার শ্রস্থ-সম্পাঁদনের কথা। বলিতে কি, প্রাচীন হস্তলিখিত পুঁথির অভাবে আস: বর্তমান সংস্করণকে ঠিক মনের মত করিয়। তুলিতে পারি নাই। প্রভুপাদ - আস্ত অতুলকঞ্জ গোশ্বামী মহাশয়ের নিকট হইতে আমরা শ্রীকৃষ্ণমঙ্গশের একখানি হস্তলিখিত পুঁথি এবং একখানা বটতলার প্রাচীন ছাপা পুস্তক সংগ্রহ করি। আর একখানি প্রাচীন পুঁখিও সংগৃহীত হইয়াছিল বটে, কিন্তু সেধানি অসম্পূর্ণ। অনেন্চ চেষ্টা-যত্বেও আমরা আর অধিক পুঁথি সংগ্রহ করিতে পারি নাই অথচ শ্ত্রীক +- মঙ্গলের মত প্রায় চারিশত্ত বৎসরের প্রাচীন পুথি সম্পাদনের পক্ষে ইা পর্ধযাশ্থ নহে। স্থতরাং সংস্করণে কিছু কিছু ক্রটাবিচ্যুতি থাকিবারই কথা জীরুকের রুপা আরও অধিক প্রাচীন হস্তলিধিভ পুথ সংগ্রহ করিতে পারিলে, জামরা দ্বিতীয় স্করণে সে সকল ক্রটি-বিচ্াক্টি সংশোধন করিতে পারিব, জাশা জাছে। ভক্তবুন্দ, আশীর্বাদ করিবেন, যেন সে সাধ অচিরেই পূর্ণ হয়।

১৩১০ সালা! | বজবাপী কার্যালয়,

ফাল্তন। | ৩৮।২ ভবানীচরণ দের ষ্টাট, কলিকাঁত' :

প্রকাশকের নিবেদম।

ভন্ত প্চিত ভরীমাধবাচার্য। বিরচিত উ্কুফমজল। তান্থের যে নুতন 'বশুদ্ধ সংস্করণ আমরা একাশ করিয়াছিলীম, বনুদিন পূর্বেব তাহ! পুশষ হওয়ায় এবার তাহারই দ্বিতায় সংক্গরণ প্রীত হইল ইতি .৫ই ভাদ্র, ১৩৩৩ সাল

বঙ্গবাসী কাধ্য।লয়, কলিকান্তা।

প্রকাশক |

প্রি প্র

মুভীগ 5

বন্থুদেবের যমুনা উত্তরণ বন্থদেবের নন্দালয়ে গমন, কংসের চিন্তা এ'ং মানত্রগণ স€ যুক্তি

দ্[নবগণের বিক্রম প্রকাশ ১৯. দানব্গণের ধর্ম-হিংস ২৭. গোঁশীগনের আনন্দ-প্রকাশ ২১ গোপীগণের নন্দভবনে গমন ২১ নন্দোৎ্সব ২২

করছানার্থ নন্দের মথুরাম় গমন এবং বন্ুদেবের সহিত কথে|পকথন

০০ বিষয় পৃষ্ঠা বিষয় "গণেশ বন্দনা পৃতনা বধ সর্বদেবদেবী বন্দন। | যশোদ] কর্তৃক গ্রীক অলে রক্ষা গ্রন্থ রস্ত ৬; বন্ধন দেবতাদিগের প্রতি বঙ্গার মাদেশ. শকট ভঙ্জন বন্নদের সহিত দৈবকীর বিবাহ ৭: গোগীগণের বিতর্ক কংসের প্রতি দৈববাণী ৮: তৃণাবর্ত বধ দৈবকীর গর্ভধারণ : জীকষ উদরে যশোদার বিশ্বদধপ দর্শন নারদের কংসালয়ে আগণন | হীকুষ্ বলদেবের নাম করণ সম্ুদেবের বন্ধন ১০ ' শ্রীরঞ্চের বাল্যলীল! পরামের জন্ম ১১: গ্রোপীগৃছে নবনীত-চৌর্ধয রবের আবির্ভাব ১২ . নন্দ যশোদার পূর্ব-বিবরণ ংলের উদ্বেগ গভ-স্তাত্র ১৩: যশোদার নিকটে বন্ধন স্বীকার টক্জের জন্ম ১৫ রি সুদের দৈবকী কত শ্রীকৃঝের স্তব প্ীরুক্ককে লইয়া নন্দের গৃহে গমন উর তাজনিপুর : নল কুংরের শাপ-বিবরণ | | _গোকুল হইতে বৃন্দাবন যাইবার মন্ত্ণা জন্ম-বৃত্তান্ত কথন ১৬. ১৭ : গোপদিগের শ্বৃন্দাবনে গমন

বৰৎসাস্থুর বফান্ুর বধ

১৮: অথাস্থুর বধ

বনভোজন বঙ্গ মোহন

সটুকুঞ্ধের নিকটে এক্ষার আগমন

্ীকুষ্ণের প্রতি ব্ক্গার স্তন্ধি ব্রহ্মার অপদ্ধত শিশু বৎস আনয়ন বন ভোজনাস্তে শ্রীকুক্ণের গৃছে গমন

| স্্রীকষ্ণের গোচারণ

২২ ধেমুক দৈত্য-বধ

২৩ |

৮/০

বিষয় | টি কালিয়-দমন ৫৫ কা'লয়নাগের পূর্বব বিবরণ ৬১ প্রলগ্থান্থুর বধ ৬২ _ স্্রীকঞ্চের দ্বিতীরবার দাবাগ্জি পাঁন ৬৩ বর্ধাকাল বর্ণণ ৬5 শরৎ কাল বর্ণ ৬৫ ক্ত্রীকষ্ণের বংশীধবনি ৬৫ গোপীদিগের কাত্যায়নী ব্রত এবং ব্স্র-হুরণ ৬৩৭ গোপীদিগের গৃহে গমন ৬৯ ' গোপীদিগের শ্রাবণ দর্শনাথ মন্ত্রণা ৭০ দন থও ৭০ নৌকা-খণ্ড ৭৫ ষজ্ঞ-পত্ৰীর নিকট অন্ন-ভিক্ষ' ৮৮ মুনি পত্রীগণের ভ্রীরুষ্চদ শন ৮১ ইজ -যজ্ঞ ভঙ্গ ৮৫ অথ গ্রোবিন্দাতিষেক ৮৯

অথ শ্রীরুঞ্ের বরুণালয় হইতে নন্দ্কে আনয়ন গোপগণকে স্বধাম দর্শন ৯০

রাসলীল। বর্ণন ৯১ দ্বাদশ বন বর্ণন ৯১ বৃক্ষ পুষ্পাদিবর্ণন ৯২ জীকঞ্ের বিরহ ৯৩ শ্রীকৃষ্ণের বংশীধ্বনি শ্রবণে, গোপী দিগের সম্তাপ ৯৪

গোপাদিগের*্শ্রীকষঃ নিকটে আগমন ৯£ স্ীরষ্ধের গোপীদ্িগকে ঘরে যাইতে

পরামর্শ দান ৯৫ অজাগর রাপী বিদ্যপর-উদ্ধার ১১৬ শঙ্ঘচড-বধ ১১৭

গোপীগণের পরস্পর কথাঘার্ত। ১১৮

1

বিষয়

অরিষ্টান্থুর বধ

ধনুর্যজ্ঞ আরম্ভ

ব্যোমান্থর বধ

অক্রুরের ব্রজে আগমন

শ্রীরুষ্ণের মথুরাগমন শ্রবণে গোপী গণের উক্তি

শ্ীকঞ্চের বিদায় প্রার্থনা

অক্ররের রামরু্জ রূপ দর্শন

শ্বীকঞ্জের নগর দর্শন

কৃ! প্রসঙ্গ

শ্রীরাম কুঞ্চের যজ্ঞস্থলে গমন

কুবলয়াগীড় আদি-ব্ধ

কংদ-বধ

বস্থদেব দেবকী উদ্ধার

রোছ্ণি আনিতে দূঠ প্রেরণ

উক্বের ব্রজে গমন

উদ্ধব সহ গোপীগণের কথোপকথন

গোপীদিগের কুকের কথ! জিজ্ঞাসা ভ্রমর-দূত

গোপীগণের খেদ

শ্রীঞ্চের বুক্জাগুহে গমন

জরাসন্ধের মথুরা আক্রমণ

মুচুকুন্দ কতৃক কালষবণ বদ

বলরাদের বিব'হ

রুল্সিণার স্বয়ন্বব

ভীম্মকের বিনয়

রুষ্সিণী দূত-বাক্য

শিশুপালকে প্রবৌধ প্রেপান

রুক্মিণীর বিবাহ

রুপ্রিণীর ফুল শষ

সম্বরাগুর বধ

ধীর

১২৩ ১২৬

১২৭

১২৭) ১৩৩

১৩৬

১৭৩

১৮৩ ১৮৭ ১৯০ ১৯৬

১৪৩

8/০

বয় পুষ্ট বিষয় মণিহরণ প্রসঙ্গ ১৯৮ | শান্বসহ শ্রীকৃষ্ষের বুদ্ধ শাম্থবধ অক্রুরের মণিপ্রদান ২০২ | কল্লোল দৈত্য-বধ লগ্রজিতা লক্ষণ] এবং ভদ্রার বিবাহ ২০৬ | সাম বিপ্রের উপাখ্যান নরকান্ড্ুর বধ-বৃত্তান্ত ১০৯ |] গোকুলবাসিগণের প্রশংদাকীর্তন পারিজাত হরণ ২১২ | ব্রঙ্জবাসীদিগের সহিত শ্রীকষ্চের শ্রীরুঞ্চ-রুঝ্সিণী সংবাদ ১১৬ কগোপকথন অষ্টমহিষীর পুত্রগণ ২২০ | £দীপদী সহ শ্রীরুঞ্*-পত্বীগণের উষ্বা-হরণ ১৬২ | কথোপ কথন উধ্যার বিলাপ ১১৬ ; খ্ষিগণ সমীপে বস্থুদেবের তত্বজিজ্ঞাসা বাণ খাজার সহশ-হস্থ কর্তন ১২৭ | নন্দ ঘোষের ব্রজে আগমন অনিরুদ্ধ পভ শ্রীরুষ্ণের দ্বারকাঁম | দেবকীর ছয় পুত্র আনয়ন আগমন ১২৮ ] শ্রুতদেব বন্থলাশ্ব উপাখ্যান কাকলানরূপী নুগরাঁজ উদ্ধার ১৩০ : শত স্তৃতি বলদেবের বাস-ম্গীল। ২৩৪ বুকান্ুর বধ পৌগুক রাজ সচ শ্রীকষের যুদ্ধ ২৩৫ | শ্রীরুক্চের ভূগুপদ-চিহ্ন ধারণ দ্বিধিদ বানর বধ ১৩৮ | বজনাভের উপাখ্যান লক্ষণ /-স্বয়ন্বর ১০ পারজাত-প্রসঙ্গ আকঞ্চের ইর্ষা দশনার্থ জ্ীরুষণের মৃত দ্বিজ-পুত্রানয়ন নারদের দ্বারকাঁয় আগদন ১৪৩ ! অক্তামিল-উপাথ্যান নারদ-শ্রীকৃঞক সংবাদ ১৪৫ | যদুবংশে ব্রহ্মশ।প জরাসন্দ কারাবন্ধ রাঁজশণের শ্রীকৃঞও উদ্ধব-ইকৃৰ সংবাদ সমীপে দূত প্রেরণ ২৪৯ যছুবংশ ধ্বংস হস্তিনাপুববাদিগণের শ্রীকৃক্-দর্শনে বন্দেব শ্রীরষের স্বথামে গমন গমন ২৫২ ' বল্গুদেবাণির দেহত্যাগ ভীম কৃষ্কাদির জরাসন্দ-ভবনে গমন ২৫৫ গোপসৈন্ত কর্তৃক শ্ীরুঞ্ণ-রমণী-হরণ দ[তাদিগের ইতিহাস ২৫৬] ব্যাসাজ্জ্ন সংবাদ জরাসন্ধ কাঁরাবদ্ধ রা্তগণে। স্ততি ২৫৮ যুধিষ্টিরাদির মহাপ্রস্থান পিশুপালের শ্রিরুঞ্ণ নিন্দা ২৬, | ্ীরুষ্ণ কথা-মাহাত্ম্য গন্থসমাপ্তি ুিষ্টিরাদির অবভৃথ স্ন.ন ২৬১ | পরিশিক্

স্থচী পত্র সমাপ্ত

ঠা

২৭৮ ২৮১

২৮৩, ২৮৫ ২৮০৯

২৯১

৩৪৬ ৩৪৬. ২০৫

৩৫১

১৫৬

পাঁচালিচ্ছন্দস। গীতৎ শ্রিয়। মাধবশশ্্রণা | শীকঞ্চমঙজ লং নাম কর্ণরন্ধশুভাবহম্‌

গণেশ-বন্দন |

কুঞ্জর সুন্দর মুখ ত্তিন লোচন সদ্দগল গণ্ডস্থল চলই সঘন হমকর-কুচি এক দশন উজ্জ্ল।

স্থুল খর্ব দেহভার বিশাল উদর প্রণমহ গণপতি গৌরী নন্দন

প্ব্বম বৈষ্ণব দেব বিদ্বিনাশন সবিক বাহন রক্ত চির পরিধান প্রসন্ন বদন দেব করুণানিধান লোহিত চরণ চারু নব দিনকর। বদন কুঞ্জর মুখ দেখিতে সুন্দর মৌলিমিলিত চার নব দিনকর। লম্বিত কুটিল জট। সুকুট উপর সপশ্থীর বেশেতে সম্বিত চার্জিভ্রজে আগ আবাহন যারে করি শুভকাজে ! সব অবতার শেষ কল পরবেশ। শ্রীরুঞ্ণ চৈতন্যচন্ত্র গুপ্ত যতিবেশ প্রেমতকতিরস করেন প্রকাশ

কহে দ্বিজ্র মাধব তাহার দাসের দাস

সর্ববদেব-দেবী-বন্দনা | * অবনী লোটাইয়া শিরসি জোড় হাথ

প্রথমে বন্দিলু সুখময় জগনাথ

দিব্য বস্ত্র অলঙ্কার প্রতি অঙ্গে অঙ্গে লক্ষ্মী সরস্বতী বন্দে! পারিষদ-সঙ্গে আনন্দে ৰন্দিলু ব্রহ্ম! স্থজন কারণ গিরিন্থুতা-সহিত বন্দিলু ব্রিলোচন

: হরিষে বন্দির্ল রবি উদয়-পর্বতে |

রাশি তারা গ্রহ ছায়! সংজ্ঞার সহ্িতে ইন্দ্র আদি দ্রিগপাল বন্দো! দশ দিগে। সগ্গ সিন্ধু অষ্টাচল বন্দিলু অধিকে

কুঝ্দৈপার়ন ব্যাস আদি যত খধি। সনক সনন্দ আদি বন্দিলু তপন্থী পরুম আনন্দে বন্দে? গঙ্গা ভাগীরঘী |

যাহার প্রসঙ্গমাত্র হয় শুভ গতি তাহার মভিমা আমি কি বলিতে জানি।

' দ্রবন্ধপে গাক্ষীতে আপনি চক্রপাণি

আছিল সৌদাস ব্রন্গরাক্ষদ হইয়!। টৈকুষ্ঠে চলিল গঙ্গাজল বিন্দু পায়্যা!

এত তি পরা ০৪7 চর

স্বর্ণ মর্ত্য পাতাল বন্দিল্গু তিনস্থানি। বিশেষ ভাহার মধ্যে হবি সন্সিধান | বৈকুষ্ঠ মধুর! গোকুল দ্বারাবতী। নীজাচল আদি ক্ষেত্র বন্দিলু তকতি স্ুরধুরী-ভীরে বিশেষ নবদ্বীপ

যথান্স চৈতন্তচন্্র অদ্বৈত-সমীপ

যত পুণ্য নদনদদী যথা হরিমুত্তি

সেই সবস্থান বন্দে! বথা হরি-কীর্তি জনক জননী আদি যত গুরুজন ক্ষেপে বন্দিলু দেবদিজের চরণ নিজগুরু-চরণ তুলিয়া ধয়ৌ! শিরে বাহার প্রসাদে তত্ি ভব-সাগরে ! কুষ্ংউপদেশ যেবা দিল এক লব ভাহার চরণ বন্দে! মনের উৎসব কৃষ্ণের ভকত যদি হয়ত যবন।

চরণ ধরিয়া ভার করহ শ্তবন বৈষ্ণবের পদধূলি পড়ে যেই ঠাঞ্রি। দণ্বৎকায় ক্ষিতি পড় লোটাই সতত ভৰত যেব! হরিনাম লক্ব |

বিকাইলে ভার পায়ে কারে নাহি দায়

পুলকে আকুল যেবা করএ ক্রন্দন জন্মে জন্মে হঙে। তার দাসীর নন্দন 1 কৃষ্ণের প্রসঙ্গ শুনি ষে জন প্রশংসে তাহাক্ম পদারবিন্দ বন্দিল সবংশে কুষ্ঠের ভকত বদি চণ্ডাল জনম। অভক্ত সন্্যাসী কড়ু নহে তার সম. জাতি বুদ্ধি বৈষবের লা করি বিচার বে হকু সে হকু কহে নিস্তারে সংসার ন্মরণ ব্ন্দন পাদ-সেবন তান। সংক্ষেপে কহিল এই ভক্তর লক্ষণ। অপর অপাক্ব ভবসিদ্ধু তত্গিবারে। পাঁচালি-প্রহচ্গে বলি কৃষ্চ-অবতারে

: ভাগবত সংস্কত না বুঝে সর্বঞজনে। ললোকম্ডাধা-রূপেতে কহিব পরমাঁণে

| সৰ বচনে যেবা হয় সন্িধান।

| বিচার করুক চারি বেদের প্রমাণ

ছাআলের বোলে ভাই না করিহু হেল ফণধর গরল না ছাড়ে কোন বেল!

| শুনহ বিষয়ী ভাই পড়িয়াছ ভোলে। মুগরূপে আছ কাল বিআধের কোলে ( ভাগডয়া যাইতে আর নাহি উপায়। বুঝহু আপনচিত্তে কাঁরে। নাহি দায়

| শ্রককষ্ণমঙ্গল-গীত মধুর সঙ্গীত।

নাচাড়ি শিকলি রূপে কহিব বিদ্দিত

স্বপনে পাইনু মুর কষ উপদেশ

| সেই সে ভরসা আত না জানি বিশেষ ।-

জনম রহস্ত আদি করিব রচন।

শুনহ ভকত তাই হয়্যা একমন শুনিতে শরবণনুখ ছুঃখেয় বিনাশ | প্রেম ভকতি হয় বৈকুঠে নিবাস

| প্রসঙ্গ করিলে হয় যার যেম রীন্তি।

তবে লোক প্রবর্তকাহেতু ফলশ্র্ত | মুক্ত মুসুক্ষু বিঘম়্ী জ্রিবিধ ত্রিবিধে।

হরিগাথা অন্ুরত সতে অসুরোধে শুন শুন অরে ভাই €র্যা এফচিত।

পপ স্পপীশ পপ

1 ীকষ্ঃমঙ্গল ছিজ মাধব-রচিত

মহারট্রী রাগ তুষি দেব মহাশয়, নিগঞ্জন নিরকার, . নির** নিশ্চর নিরাশ্রয় | অনস্ত অচিস্ত্রূপ, অবধিল ব্রক্গাগুভূপ, অনার্ধি স্জন ইচ্ছাময় পরত্র পবিক্র গুৰ, পরমাছু পরিপূর্ণ, গ্রসম্প পরমানম্দকাল্পী

পরম কক্ষণাময়, স্রেমে গতি পরিচয়). সন্গ বিনোদ অবত্ক।

রুপা কর নারায়ণ, এক স্ুগ্রদনন, ক্ষেম দোষ কস ৮খ-শ 1

রহ্গা ইন্জর পন্চপতি, 5.” ষাহার স্ততি, কি বলিব হামু মু:

ব্যাস বালী মুনি, পু ০০৩ যত শুনি, স্্বজ্ঞ সকল শাস্ত্র.

কণাদ গোতম আদি, মন ।ভন্ন বাদী, বস্তগন্ত একাইতে

টত্রলোক্য-জননী দেবা,

2

পাপী তইততশশি কি শিট

হ'দন সেবি,

কি বলিতে পাবে; সবুবে। আপনি কারণ ভেদ, খ. .. - -ভ্দাভেদ, নির্ণয় করিবে আ;

মুচি মালুম পণ্ড, স্বস্ত শিশু, পরাপৰ বিচার শবভোগ-অভিজাষে, পাশে, | অতিশয় অসাহ-

কৃতাস্ত লুৰঝ পাছে, - সা আছে, | পলাহঘে আর 7 ১0 তআপদ-প্দ্ে তক্ষি, টি শক্তি, নাজানি ভাহার " ভাবিয়া চিন্তিছা মনে, ভিভৃবনে, পতিত-পাবন 17 তেগিদ যেন ভেন রীতি, গু৭ কীস্তি” খবশ্টু হইব ..

ঘাহার গ্রসাদে লোক, হ. এক শোক,

ভুঞ্জে প্রেমের উ. "." দ্বিজ মাধব কয়, আকল্প অভয় পা

| শুন প্রভূ জগদীশ,

গৌরী বগ।

আদি অবভার পুরুষ ভগবান্‌।

তাঁর কথ! কহি আমি শুন সাবধান

জীরাগ : তুজা পদে অহপ্লিশ,

রহ মোর বহুত গ্রণাম।

নিম্মল তোমার যশ, গাইমু তশেষ রল,

ইহ বিনা আর নাহি কাম

প্রভু উর উর হেন, জপ যছ্ুনন্দন, আসরে করহু অধিষ্ঠান। |

যে হয় তোমার দাস, পুর তাহার আশ, শুনিয়! আপন গুণগান কু

তুমি গভু দেব ভূপ, অনাদি কারণরূপ, স্থজন পালন ক্ষয়কাবী। |

ভ্রিভৃবনে মহাশয়, রসিক কক্ষণাময়, গোঁপ-দ্বমণী মনোছাঁষী চর মধু মুর আদি করি, বধিলে য্‌ তক অবি

ধরনী ভারিলে বাদেবার কলিষুগে শীচৈতন্ত, প্রেমসে করিলে ধস, দ্বিজ মাধব কছে লা

রাগরাাররকরির।

পৰুবী রা. নিগমকলপতরু, বিগলিত ফল চাক, শুক মুখে ছি মহীমাথে। অমিঞা। ষে দ্রবমক্ষ, ত্বক বীজ নাহি তায়, অব্যয় অবিরত রানে শুনহে পণ্ডিত লো ক, ঘ্বুচিবে লহল শোক, রসিক ভাবুক ঘেই জন। শ্রীভাগৰত রল, পিঘহ অহ্লিশ, ৰনা তাহা নাঙ্ধিক মোচন

2. নর

গোবিন্দ-গুণ-অনুবাদে |

রঃ অতি আত্মবাতী, ভুবনে তিন পাতকী,

সেহ সব ম্থখ অনুমোদে॥

বেদ পুরাণ সার, শ্রীভাগবত আর,

প্রেম ভকতি পরকাশে

চৈতন্-চরণ-ধন, . শিরে করি আভরণ,

ভূর্দেব মাধব ভাষে 7 বা রাঁগ। উজ্্রল কবরী কুন্গম ঝুরি শোভা বরিহা রঞ্জিত চূড়া জগমন লোভা। 'বন্দঙ্রে সুন্দর রাধা কান। খুপত এক শকতি এক তনু ॥॥ -শীন পয্পোধর গুরুতর ভালা . উরে নুরূপ শ্রীবৎস বনমালা। কেম শরীরে ক্ষৌম বসন বিলাসা। শ্তামর দেহে লোহিত পীতবসা -গানে ছি মাধব কি আত ভাবন!। জনমে জনমে রাধা-কানুর ভজনা . সুহই রাগ .শিৰ শুক সনক সনাতন সুখে আসদাই হৃদয়ে ভাবে যাকে সোহি গোপাল বিরিন্দাবনে। “আকুল হইল! রাধা দূরশনে | মোর মন রহুক সানন্দে ঠাকুরাণী রাধার চরণারবিন্দে ধর কমলা রমননীবিলাস দাসী স্ছ যার পদ্দছন্দে ভেলই প্রয়াসী ফি আর কহিব শুনিব কেমন গুণে ছি মাধব কছে চৈতন্তচরণে

কত মুমক্ষ বিষ, লোক হয় 2. জাম রাগ।

| চৈতন্ত-চরণে মাধব গান

যাঁছ।র নামে অশেষ পাপ।

দুরেতে পলায় ছাড়িয়া দাপ অজামিল সাক্ষী বিদিত যায়। তাহার কিস্কর ধরিয়া রহায় নন্দনন্দন শরণ মেরা

কি তার শমন কি তার জরা গ্রু॥ তপজপষজ্ঞযতেক কম্ম। করতল-গত সে সব ধন্ম

এক হরি-পদ সন্ধান ধ্যান।

বেলোয়ার রাগ স্টামধাম রসধাম গহিরা। যছে গুরু গোবিন্দ হরে তিমিরা। মৌলি মিলিত কম্লনয়ানা তরুণী মনোহর মুরলীবয়ানা গীত-বসন পরি নিরবধি লীল1। গ্রানে ছিজ্জ মাধব কান্ত মোর জীবন!

| | | রং রর | ! | | পূরবী রাগ অনুযুগ অখিল ভুবন পরিপালক লীলাতন্ু পরকাশা হে! গোপাল বালকেলি কৌতুক 1 বছুকুলে কংস-বিনাশ! বন্দ নারায়ণ স্ুথদাতা। নব অব্ভারে দরোভ্ডম বন্দন গায়ন ভাগবত গাগা ত্বং নেদ শান, পরিনিষ্িতআ শয়, গুছবুদ্ধি কবীন্্র। - কুষ্ণ কলেবর, চম্মাথর-ধর, হুরমুনি-ৃত ব্যাস বন্দ

কপূর কুন্দ,

ইন্দ্ব সিতচন্দন, যছু বরণ পদরাজে সোহি সরস্বতী দেবী বন্দই

মাধব কহে ধীর সমাজে

গৌরী রধগ আদি অবতার, পুরুষ আকার, সহজ মস্তকধারী সহজ চরণ ধর, সহজ ভুবনচর,

সর্বদেব অধিকারী তাহার নাভি পদ্ম, ব্রহ্মার উদ্ভব, ংসার শছজনকারী

বন্দে! অভিবাম, নবধনশ্তাম, শ্রীরু্জ অবতারী . কলিবুগ পাইয়া, গৌরাঙ্গ হইয়া,

কীর্তন ধন প্রচারী 'অংশ-অবতারে, প্রলয় পয়োধিজলে, মৎস্যরূপে বেদ উদ্ধারী দ্বিতীয় শুকরে, পৃথিবী উদ্ধারে, রসাতল পুরী হইতে তৃতীয়ে নারদ, মুনি মহাশয়, টবষ্ণবেরে তত্ব কহিতে চতুর্থে যেহ, নারায়ণ বিগ্রহ, তপ সিদ্ধি পদ অভিলাষী।

পঞ্চমে কপিল, ধ্যান ধর্ম শীল, লোকসাক্ষী যোগ-অভিলাম্গী ষষ্ঠে দত্তা্রেয়, মুনি মহাশয়, সপ্তমে যজ্ঞ আকারী। ূ্‌ অষ্টমে পৃথুরাজ, পৃথিবী দোহন, স্্জন জীব আহারী নবমে দশমে, অবতার ভৈ প্রভু,

| ক্ষীরোদ সমূদ্র

পৃষ্ঠে মন্দর বহি দ্বাদশে ধন্বস্তরী পুকষ আকারী, অমৃত দোহনকারী ত্রয়োদশে আপনি, দৈত্যের মোহিনী, দেবহিতৈধিণী নারী নর চতুর্দশে নরসিংহ, বেশ অপরূপ, হিরণ্যকশিপু বিদারী। - পঞ্চদশে শুন, অপরূপ গুণ, .. বলিবন্ধনকারী 1 রা যোড়শে পরশ্ত-, রাম মহাবীর, . ক্ত্রিয্কুল-বিনাশী নি সপ্তদশে বেদ- ব্যাস অবভার, বেদশাখা পরকাঁশী অষ্টাদশে রঘুনাথ, রাবণ নিপাত, .. সমুদ্র-বন্ধনকারী। রাক্ষসকুল আঁদি, বধিয়! বিষস্বাদী, কৌতুকে সীতা উদ্ধারী॥ উনবংশে বল- ভদ্র অবতার প্রলম্বনিধনকারী। | বিংশে তগবান্‌ সভার নিদানঃ আপনি হইয়া কংসারি বুদ্ধরূপধর; সবাঁবিংশে বন্ধী আকার]। | যনে্ছ পরিবার, করিয়া সংহার, নিজ স্বরূপ অবতার কেহ অংশরূপ, কেছ ক্লারূপ; পূর্ণ গোপিকার পতি। | অৰ্তার শেষ, 1. চৈতন্ত প্রকাশ, মাধব কহে সঙ্গীতি |

খাদে হতাম

একবিংশে,

ধাননী রাগ ভারা নুন্দর হরি শচীর নন্দন। রা শরণ হয সংসার-মোচন॥ রথ মে ভুবিয়া হরি পয়োধির জলে ধার করিল চারি বেদ অবহেলে। হিত্ীরে কমঠরূপে বিপুল শরীর রং রাসী ধরিল করি চলাচলস্থির সতী শুকররূপ অপূর্ব-দর্শন | ধ্রনী বিদারী হিরণ্যাক্ষের নিধন ভতুর্থে হির্য মারি নরসিংহরূপে পঞ্চমে বামন হ্যা ছলি বলিভুপে ঠে শ্ীরামরূপে দশমুখযম জ্গুমে পরশুরাম ক্ত্রিপরাক্রম দূ মেতে হলধর কালিন্দী ভেদিয়া নিবমেতে বুদ্ধরূপে সংসার তারিয়া বূশমে করিলা প্রভু স্রেচ্ছ-বিনাশ। একাদশ রূপেতে আপনি শ্রী বাস শেষ অবতার কৃষ্ণচৈতহ্য গীপাদে। অনভ্ত সুরতি গোঁসাঞ্িও হয় যুগভেদে যাহার প্রসান্দে নৃত্য কীর্তন প্রচার

কহে দ্বিজ মাধব সেই জগত-নিস্তার

অথ গ্রন্থারস্ত |

পঠমঞরা রাগ উল রাজা কংসানর, 1. মার ভয়ে কাপে দেবগণ।

. ভাহে বধে নাহি হেনজন

নিবাস মথরাপুর,

পরিবার, করে অতি ছুরাচার,

ডে না পারি মহী,পরম বাভন! শা] হাসির শারঙগপাণি,

চিন

কান্দিতে কান্দিতে গাই, | | আইলা ব্রহ্মার ঠাই, করিতে দুঃখের নিবেদন ক্ষীরোদশায়ী প্রভূ ভগবান্‌। শুনিয়া ধরণী-ঢু:থ. সদয় চতুম্ছু থ, স্তরমনি সহিতে পয়াণ ॥. ক্ষীরোদ উত্তর হীরে, তরল তরঙ্গ নীরে, আন শয়নে মহাশয় | প্রণতি ভকতি স্তডি, করজোড়ে প্রজাপতি, শুন গোসাঞ্ি ভকত সদয় আপনি বহিলে ক্ষিভি, হইয়া কমঠাকুতি, কুতৃগলে রচিল! সংসারি। তিন ভুবনমাবে, ংস দঙ্জজ রাজে, | অতিশয় করে দুরাচার তুমি সে পুরুষবীর, সহশলোচন শির, সহম্্ মুকুট শোভা করে সহত্র শ্রবণ বয়, সহ কুগুল ধর, সহজ লোচন মনোহবে প্রচণ্ড সহস্র কর, সহত্ম আয়ধ ধর, সহশ্র কম্কণ তথি সাজে সহস্র চরণ বর, অখিল ভুবন চর, সহত্র নুপুর তহি বাজে মহাবল পরাক্রম, নাহিক তাহার সম, পৃথিবী না সনে গুরুভার। অমর অন্থর মধা, নহে সে কাহারো বধ্য, তুমি সে নিধনকাসী তার স্্জন পাঁলন ক্ষয়, যাহার কটাক্ষে হয়, তাহার কি আছয়ে ছরাপ। বারেক সদয় হও, নিজ অবতার লও, তবে ঘুচে মনের সম্তাপ বশিলা মাকাশবানী, | : হে ব্রচ্ছা,ন! করিছ ভয়।

পা পাট রি

পপ পাপ... ৯... ক...

আপনি মধুরাপুরে, শ্ররিয়বন্ধদেব ঘরে,

অবতার করিব নিশ্চয় াইৰ নন্দের বাসে, | বমুনার তীরে বৃন্দাবনে।

- নিজ অংশে দেব দেবী, জন্ম সবে মর্ত্যতুবি,

হিজ মাধব শ্থুরচনে

দেব্তাদিগের প্রতি প্রন্ধার আদেশ

স্ুহুই বখগ।

গ্রভুর আদেশ পায়্য হরষিত মন। সন্বা করি পিতামহ বসিলা তখন বলিতে লাগিলা কিছু মধুর বচন। ইন্দ্র আদি দেবগণে করি সম্বোধন পন কর্ণে যে শুনিলাম দৈন্বাণী |

ংসনিধনে রুম জন্মিব আপনি বছবংশে সভে গিয়া হও অবতার স্ববন্ধুবাহ্ধব লয়্য! মন্ত্রণা আমার বস্গদেব-স্থত হৈব দৈবকীস্উদরে। প্রকাশ করিবে শুভ কংস-কারাগারে ষধুপুরী ছাড়ি ষাবে নন্দঘোষ-ঘরে বসকে রাখিবে তথা যমুনার তীরে কেহ কেহ হও গিয়া রজত-সুন্দর | পুণ্য পরিপাকে হৈবে কৃষ্ণসহচর অংশ-অবতার শ্রীঅনন্ত নাঁগরাজে সত্বর জন্মিবে গির। হইয়া অগ্রজে যোগমায়া ভগব্তী নিড্রাস্বরূপিণী কুতৃহলে হৈব গিয়া দন্দের নন্বিনী বুন্দবনে বিহার করিবে বনমালী ভাহার বিনোদ হেতু রূপগুণশালী নুরবধূ হও গিয়া বরজ নুন্বরী।

উর্বশী এধান আদি ্বর্মবিদ্যাধরী .

বিলাস রভস আছে,

এত পপ প্র পপপপ+. পপপপ প্ ০৭ পপি ০০প৭ পাপা সপ পাপা আপা

এতেক বলিয়া ব্রহ্মা করিয়! নিশ্চয় পৃথিবী আশ্বাদি গেল৷ আপন নিলয় বিধির আদেশে দেব হুরষিতমন।

সময় উচিত কৈলা পৃথিবী গমন এক্ষণে দৈবকী-বিস্ভা কহিব ৰিদিত। টৈতন্য-চরণে দ্বিজ মাধব-রচিত

| বস্থুদেবের সহিত দৈবকীর বিবাহ

শুরসেন নামে রাজা বড়ই প্রসিদ্ধ

যছুবংশে প্রধান পুরুষ মহাবৃদ্ধ

| ধনে জনে আছিল মথুরা-অধিকারা সেই হৈতে রাজধানী হৈল মধুপুরী সেইবংশে আছে তার! রাজা ছুই ভাই উগ্রসেন দেবক পিরীতি একু ঠাই দেবকের কন্তা তেঁহ নামেতে দেবকী। রূপে গুণে শীলে দেবী সভার অধিকী কথোদিনে দেখি তার বিভার সময় মনে জাঁনি বর পিতা করিল নিশ্চয় বস্থুদেব নাম তার জগতে খেআতি।॥ মহ'কুল-প্রক্ুত আপনি ধন্মমতি কথোপকথনে হৈল বিভার ঘটন। হহছমানে কন্তা। দিল পায়্য। শুভক্ষণ বহু অলঙ্কার দিল নানা রত্ব ধন। আসন বসন দ্বিল বিচিত্র শয়ন কথো্ছিন রহি তথা সভার সম্মতি রথ-আরেহণে গৃহে লড়িল দম্পতি গমন-সময়ে রাজ! দুঃখিত দেবক।

ধনে জনে ন্নেহে কিছু দ্বিলা পরতেখ স্বর্ণ চীমর দিল চিত্র পাট নেত। মদমত্ত হস্তী দিল আনি চ্যুরি শত .

টশ্বৈত লোহিত জীন পাঁলান সংযুত। “স্ব বড় ঘোড়া দিল তেরশ অযুত কষ্ট শত রথ দিল পবনের গতি। নি রত্বে তৃষিয্া দিলেন নরপতি -ইৈবকী সেবন হেতু পরমরূপপী। রঙ্ষেতে ভূষিয়া দিল ছুই শত দাসী ভক্ত সুচতূর বুঝি অনেক সেবক -ক্ৌতুকে যৌতুক দিল নৃপতি দেবক। শঙ্ধ মৃদঙ্গ শৃঙ্গ পণব কাহাল। _ঢেমচ মনুরী ঢাক ঢোল করতাল গ্্ভীর শবদে বাদ্য বাজে অপার . বেদধ্ষনি বিপ্রগণ জনন জয় কার

: উপ্রমেন-হ্ৃত কংস ভগিনী-পিরীতি। অস্বপৃষ্টে চড়ি বীর চলিল সংহতি ক্ষনক শতেক রথ যাহার যোগান। ভগিনী প্রবোধ করে রহি সন্গিধান , শুন শুন অরে ভাই হত্যা একচিন্ত। » ভীরৃফমঙ্গল ছিজ মাধব-রচিত।

পপি পরার

সের প্রতি দৈব্বাঁণী

পরম আনন্দময়, | জগজনে করে ধনি ধনি।

€কৌডুকেতে চারিভিতে, নৃত্যগীত আনন্দিতে

আকাশে হইল দৈববাণী

কটন রে অবৃধ কংস, ভোজের অধম ৰংশ,

. ক্কাল-বীন কৈলে আরোপণ উহার অইটমগর্ভে, হাহ! লৈয়া করিল গমন

তোমার নিধন হবে,

প্রাণের লমান ভ্ী, রূপে শুণে সুরূপিনী, বধিতে উদ্যম ৫কল তাক্স॥ সহজে অস্থুর মদ, শুনিয়া আপন ৰধ, . আরে ভেল বিপদ উদয় ধরিয়া চিকুর ভারে, কৃপাণ সারিয়া! করে, কোপ-দৃষ্টি কঠিন-হৃদয় রমণী বিরস মুখী, দেখি বন্থদেব দুঃখী, দাণ্ডাইয়ং বলে করজোড়ে পরিহরি লজ্জা ভয়, স্বতি করে সবিনয়, প্রবোধ করয়ে জুরে মূঢ়ে হে হে মহাশয় কংস, ভোজবংশ অৰতংস, পরম দয়াল তোম। জানি। বিনি অপরাধে বধি, সাধিবে কেমন সিদ্ধি, বালিকা ভগিনী অনাথিনী জন্ম মৃত্যু সহচর, সকাল একই ঘর, আজি বা বরিষ শত অস্তে স্বকৃতি ভুন্কৃতি হেতু, ভ্রময়ে সকল জন্ত, পরদ্রোহে করে নাছি শাস্তে এতেক বচনে পপি, না ছাড়ে মনের দাপ, অনেক হেতু শুনিয়া স্বদয়। যে হেতু করসি ভয়, বতেক সম্ততি হয়, আনি দিব তোমারে নিশ্চয়

স্পেশাল

আনন্দে জঙ্গ জয়, | পাই বোলের সা, এড়িল করবী-ভার,

মুখলাজে করিয়া পিরীতি যার যেই নিজালয়, আসিয়! মিলিগ! ভার, দ্বিজ মাধব কৃষ্ধগত্ি

দৈবকীর গর্ভধারণ বন্থদেব আছে এখা জাপনার ঘরে

_ ,নারদের কংসালয়ে আগ্ন।

দৈৰকীর উতলব হইল কথোদিনে জানে বা নাজানে লোক হন্নিষ বিহনে সঙ উচিত গর্ভ হইল তাহার। বিধি-নিক্বোজিত এক প্রসবে কুমার ঞথমে জন্মিল পুত্র নাম কীর্তিমস্ত। বন্ধ বলে হেন পুত্র বধিবে ছুরস্ত | রাখিতে ভরসা নাই কংসের তরাসে সতোর কারণে লৈয়! দিল তার পাশে সব কারণে ছুঃখ নাহি তার মনে। কোনই দ্ব্ধর নাহি জানে সাধৃজনে সাধুজন কভু নাহি তেজে নিজ্ ধর্ু। সঞ্ধল তেজিতে পারে এবা কোন্‌ কর্ম ভাগিন! দেখিয়! কংস ভাবে মনেমন সত্য মিথ্যা নাহি জানি খলের কারণ বিশ্বস্ত-হৃদয় দেখি ভগিনীর পতি। প্রতিক্ষা স্বরূপ দেখি বলিছে পিরীতি পরিহর মনোহুঃথ শুন মহাশয় | , ইহা হৈতে আমার তিলেক নাহি ভর সবে মাত্র আনি দিবে অষ্টম কুমার সেই বিন! অগ্ভে শঙ্কা নাহিক আমার আমারে না দেহ দোষ দৈবে হেন করে সানন্দেতে পুত্র লয়্যা ধাহ নিজ ঘরে সৰ বচনে তার নাহি লয় মন | সত্য মিথ্যা নর্দহ বুঝে থলের কারণ অনুরোধে বন্থদেব বিদায় হইয়।। ঘরেরে আইল নিক্ধ বালক লইয়া দৈৰকীরে কহিল সকঙ্গ বিবরণ ভীউ জীউ পূত্র বলি মুখে দিল স্তন চাকু চুম্বন কবি মলের হরিষে। এসব প্রকার বঞ্চে কথোক দিবসে

এআ সস

[ |

নারদের কসাঁলয়ে আগমন

জীব রাম আয়রে সুন্দর নারে হয় ফ্॥ এ্রথা কংস বসিয়়াছে আপনার ঘরে হেন বেলে আইল নারদ মুনিবরে | ভেদাভেদ বুঝান কথা কথোপকথনে দেখিয়া সন্ত্রমে রাজা উঠিল তখনে প্রণতি ভকতি করি যোগায় আসন। . করিল লীতল জলে পদ প্রক্ষালন॥ করষোরে নৃপবর ৰলিছে বচন। | আজি কেনে এথাস্ন তোমার আগমন 1... ফুট নাহি কহে নারদ আখি ঠারাঠারি 1: প্রকট না করে কিছু আপন চাতুরী . তাহা দেখি নৃপতির হইল বিস্ময় | লোক জন সভাকারে দিলেন বিদায় : কাণাকাণি ছুইজনে লাগিল তখনে . মুনি বলে ক্রোধ কিছু ন। ভাবিহ মনে রং. কছিতে হৃদয়ে লাগে পরম বিষাদ | অতি বিপরীত কথা বড় পরমাদ আ1পন শ্রবণে ষে শুনিল! দৈববানী .. সেই সত্য মিথ্যা নহে আঁমি ভাল জানি ব্রহ্মার সদনে হেন শুনিল যুগতি। টা পৃথিবীর বাক্যে সর্ধ্ব দেবের সম্মতি তোমার নিধন হেতু দেব চক্রপাণি। দৈবকী- অষ্টমগর্ভে জন্মিবে আপনি হিতৈষী হইয়া আমি কহিলূ সদয়। এক্ষে একে করিবে অস্ুর-কুলক্ষর় বিশেষ গোকুল পুরে করিব বিহার তাহার কারণে সর্ব দেব অবতার নন্দঘোব আদি যত ত্রজবেশ-ধারী।

রদ দৈনকী প্রান ছইজন। ফগ্রসেন আদি করি তোজের নন্দন বংশে তোঁজবংশে হইবে উৎপন্তি। দজ্ষেপে কহিলু' সব দেবের যুগতি শ্বতাকার বৈরী ভূমি কহিলু' বিদিত। দিবে তাহার পর যে হুয় উচিত (নন বধিলে পুত্র বন্থর প্রথম হর পূরণ স্তায় সভার অষ্টম 'নাটিকী ভেজায়ে মুনি যায় হরধিত চিন্তার আকুল কংস অতি বিপরীত কিবা সত্য কিবা মিথ্যা নারদ-বচন। “তোলপাড় করে মনে ন! বুঝি কারণ প্ররম যতনে কংস ভাবে মনে মনে | পুর্ববজন্মের কথা পড়িল স্মরণে ক্ষালনেমি নামে দৈত্য সর্ব-অধিকারী। বং বিসহ্বাদে মোরে জিনিল মুরারি | তই সেহ বৈরি-ভাঁবে জন্মিবে এখন | স্বরূপ কথা জানিল কারণ নহজে অন্থর জাতি বড়ই ছুরস্ত। জাধিক জানিল তত্ব সভাকার অস্ত পাখির নিমিষে পাপ না করি বিলম্ব িজগণ আহরিয়া করে মহাদস্ত ঘরে ধাইয়৷ তারা আইল তখন। ঢুবেত কহিল তারে সর্ব্ব বিবরণ চস্পিত অধর কোপে বলে বারে বার। টি গুল যদি হিত চিন্তসিস আমার দেব দৈবকী প্রধান দুইজনে | ীযাগারে রাখ নিয়া! করিরা বন্ধনে

এদিক পলাশ লী পিপি িশশশাািপেীপপপাপিপিপী্িশোসিশীপোশীশী শত াশিশীপীশীপীপাশি পাস?

পাপা পাচ পাশাপাশি াপল পপ পাপাশ জা

সপ জাপা পক সত

থরে থরে পদাতিক রহিল বেড়িয়া।

দৈবকীর কোলের শিশু লইল কাড়িস্তা কেহ মারে কেহ ধরে কেহ ক্রুদ্ধ হুয়্যা। এবিধি হুহাঁরে তবে চলিল লইয়া লইল বনস্থুদেবের কাকালে দিয়! দড়ি। হাথাহাথি ধরাধরি কেহ রড়ারড়ি

বন্থদেবের বন্ধন যছুরাজা বলএ আরে ভাল বলে ধন

রাজার ভগ্রিনী হেন মনে বিচারিয়া টদৈবকীরে লৈয় যায় দোলায় করিয়া ভাগারে যাইয়৷ লুঠিল ধত ধন। ভয়েতে পলাইল ষতেক পুরজন আছাড়িয়া মারে শিশু দেখে বিদ্যমানে ক্রন্দন করিল দেবী নাহি পরিমাণে অনেক প্রবন্ধে লয়া! থুইল কারাগারে চরণ বন্ধন করি লোহার নিগড়ে শত শত দৈত্য আনি থুইল নিয়োজিত।

তবে করাইল গিয়া নৃপতি বিদিত পুনরপি অধমের হইল হুষ্মাতি।

দুতগণ ডাক দিয়! বলে শীঘ্গতি পিত। উগ্রসেনে বন্ধ করহু ত্বরিত। তবেত আমার হগ্ন মনের পিরীত। শুনিয়া কংসের আজ্ঞা সকল অস্থরে উগ্রসেনে বদ্ধ করি রাখে কারাগারে এরূপে সকল রাজ্যে হৈয়! অধিকারী পাঁপ উপভোগ করে সকলে প্রহারী প্রলম্থ মুষ্টিক বক ধেন্ুক চাণুর। বাণ ভৌম আদি করি যতেক্ক অন্র॥ যছুবংশে হিংসা করে অতি অবিচার মারে ধরে কাটে বথ! পায় অনিবার

বহিতে না পারি লোক পলায় তরাঁসে। পলাইয়৷ ধায় যথা 'প্রকার বিশেষে শান্ধ বিদর্ভ কুরু পঞ্চাল কেকর।

পর দেশে রছে গিয়া হইয়া নির্ডয় কেহ কেহ রাজার কপট হিতকারী রহিল সেবক হয়্যা আপন চাতুরী ভগিনী রাখিতে মাঞ্জ অধিক যতন অনুর সহিত বন্থদেবের ভ্রমণ দৈবের নির্বন্ধ যাহা না যার খণ্ডন একদিন নিজ বাসে করিল গমন রোহিলী সহিত তথ। হইল মিলন সন্বিধান কল তথ' চিস্তি মনে মন তবে রোহিণীরে ডাকি নিজ সন্িহিত। বলিতে লাগিল কিছু করিয়া পিরীত॥ বুঝিতে না প।রি ছুট অসুরের মন। তোম। সভাকার প্রতি কি করে কখন তোম! হৈতে যদি হয় সন্তান-রক্ণ | সখ! ননঘোষ-ঘরে করহ গমন

এত সন্বিধানে দেবী সত্বর-গামিনী | আইল নন্দের বাসে গুপতরূপিনী অপর তাহার নারী পঞ্চ দশজন। নিভৃতে রহিল গিয়া যার যথা মন কালে কালে দেবকী প্রসবে পুত্র ছয়। সকল বধিল কংস কৃষ্ু-জন্ম ভয় এবে বলভদ্র জন্ম কছিব বিদিত। জীরুষ্খমঙগল দ্বিজ মাধব-রচিত .

বলরামের জন্ম ধবনশী রাগ। কষ্ণভয়ে পাপ ভাই ভাবিয়া জদয়। কবরে বারে বধিল ভর্গিনীপুত্র ছয়

পুনদ্রপি বিধি নিয়োজিত।

ধরিল সপ্তম গর্ভ জগত-বিদিত হুরষে অনস্ত নাগরাজে

দৈবকা জঠরবাসী হইল অগ্রজে যছুবংশে অংশ অবতার

বন্গদেব নন্দন কংসের কারাগার দিনে দিনে হৈল পরবীণ।

অধিক জ্যোতিন্য় চিন্ত

মাতুলের ভয়ে নারায়ণ

ভাই সঙ্গোপন হেতু চিন্তে মনে মন যোগমায়া কৈল নিয়োজিত।

পৃথিবী চলহ ঝাট আমার সহিত রোহিনী এড়িয়। নন্দ ঘরে

দেবকী সপ্তম গর্ভ স্ধার তাহারে তীর পু হইবে আপনি চক্রপাণি। তুমি জন্ম লৈয়া হও যশৌদা-নন্দিনী চর্ণ। নারাক়ণী আদি আছে হত নামে .. থাকিবে অনেক কাল পূরি সব কামে .. কলিষুগে চৈতন্ট-প্রক।শ

দ্বিজমাধব কহে তার দাসের দাস

হরি নারে রে হরি আএ আএ আএ প্রভুর আদেশ পায়্যা হরষিত মন। সন্বরে মথুর! মহামাক্া করিলা গমন কারাগারে আসিয়া দিলেন দরশন। দেখিল! দৈবকী দেবী.করিছে শয়ন উদরে প্রবেশ কৈল অনেক শকতি। ভকতি প্রণতি করি করজোড়ে স্তুতি গুন শুন মহাশয় কহিএ তোমারে প্রভুর আদেশ হৈল তোম! লইবারে £ তোমা লৈয়। যাৰ আমি রোহিনী-উদররে।

না কর বিলম্ব গৌসডিও লহ সত্বরে ॥:

মহামায়ার বচনে হরষিত-মন | রোহিণী- উদরে গতি করিল তখন |

থা লোক ব্যবহারে টদেবকী খায় ব্যথা। তাহা শুনি সর্বলোক ধায়া। আইল তথা

সপ্তমাসে গর্ভ তার নহিল পাকল। : জআচখিতে প্রচুর অবিল রক্ত জল॥ : খলিয়া পড়িল গর্ভ জানে সর্বজন : কংস বরাবরে বার্তা জানাইল তখন . গুনিরা অন্থর পাপ বড়ই সম্তোষ |

ভাল হৈল আপনি মৈল নহিল মোর দোষ

শুন শুন আরে ভাই হয়্যা একচিত। শ্ররৃফঙ্গল দ্বিজ মাধব-রচিত এখানে রোহিলীরগর্ভ কহিব বিদ্গিত।

চচতন্তচরণে দ্বিজ মাধব রচিত

শহর ওর) ওরা

আহিল বেদ ্বঙাবে জাতি ভিনি

. রোহিলী যশোদা স্েহে যেন ছুইত বুহিনী

ন্দঘোষধনে জনে তিনি সে গৃহ্গী। নতিতন ভাব নাহি আর বড় কিতৈষিণী তার গর্ভ হেল সভে হরধিত মন বাসে মাসে দিনে দিনে করস্তি গণন ,প্রাসব-সময় তার জানি সঙ্গিহিত। নি্াণী যশোদ1 বড়ই হরধিত

ট্িসৃত সমান সাধ দিল অন্পপান। চন্দন বন্্ অলঙ্কার দান ট্াটীতি জানাইল গিক্সা বস্ত্র অলঙ্কারে পীপবের স্থান কৈল বিচিত্র আকারে

ধিনি নাচে গায় বতেক গোয়ালী। : নদী দিবসে ন্নেহ কথা তার মেলি

বকক্লগ।

শুভদিন হল তার সর্ব্ব শুভক্ষণ। চতুর্দিগে দেখি যেন মঙ্গল কারণ [ শ্রাবণী পুণিম! তিথি রাখি যার নাঁম। তাহে অবতীর্ণ হৈল প্রভু বলরাম | প্রকাশ করিলা রাম পড়ে হুলাছলি। হন্দুভি কুস্থম বৃষ্টি হয় কুতৃহলী ভূমিতে পড়িয়া ঘর করিলা উজ্জ্বল সহজে প্রকাশ যেন চান্দের মঙল নাতিচ্ছেদ করি তার আাতড়ি পাড়িয়া। মহামহা ধন্কুকী থাকে সুতিকা! বেড়িয়া শুনিয়া কৌতুকে নন্দ উঠিলা সত্তর ) নানা দান করিলেন আনন্দ বিস্তর প্রকারে করিল বন্দ্দেবের সমীহিত। চৈতন্তচরণে দ্বিজ মাধব-রচিত

পক শী আলী পপ শত িত।

-পাস্পীপাশী তি

সপ সিপিএ ৮5 মলির রানের -স্প

শ্রীকষ্ণের আবির্ভাব

কারাগারে বহুদেব চিস্তে মনে মন।

অষ্টম সম্ততি লাগি নহে বিমোচন

কথোদিনে উতপতি হইবে তাহার

কি কারণে হইবে তাহার প্রতিকার 1

হেনই সময়ে প্রভূ ভকত-সদয়। প্রবেশ করিল! বস্থদেবের হৃদয়

প্রভুর পরশে বস্থদেব তেজোময়।

পরম ছুঃসহ তেজ ষেন রবির উদয়

দেবে হেন কালে বন্থুদেৰ হরধিত।

পুর্ণানন্দে হাদে দেই আছিলা বিদিত

ধরিল দৈবকী দেবী অনেক শকতি।

ব্রিতূবনে তার সম নাহি পুপ্যবতী

সকল দেবতাময়ী মগল্রূপিনী।

শশী শি প্পী ৯৪

তিনজন্মে হৈলা তিনি কষ্চের জননী

পুর্ববদিগে দেখি যেন রবির উদয়

জগৎ নিস্তারহেতু প্রভু রহল হৃদয় রিপুগৃহে অধিক প্রকাশ নাহি করে। আগুনের শিখা যেন কুস্তের ভিতরে জ্ঞানবস্ত জন মুখে যেন সরস্বতী

হেনই গুপত ভাবে আছে কৃষ্চজ্যোতি যে কিছু প্রকাশ মাত্র ধরে অল্পরূপ। তাহে আলো করিয়াছে কহিল স্বরূপ প্রহরী অস্ুর সব দেখিয়! বিশ্মিত। নুপতির ঠাঞ্চি গিয়া করিল বিদিত অপুর্ব বূপিণী গোসাঁঞ্ি তোমার ভগিনী 'আচস্বিত দেখি কিছু হেতু নাহি জানি

বোল শুনিয়া রাজা ভ্রাসিত-অন্তরে আপন নয়ানে গিয়া দেখিল সত্বরে গর্ভের লক্ষণ যত দেখিয়া বিদিত। পচতন্ত-চরণে দ্বিজ মাধব-রচিত

হসের উদ্বেগ পঠমঞ্জরী রাঁগ। সহজে স্থরূপ কার, সকল দেবতাময়, আরে বিশ্ব-আধার নিবাস। কেবল জ্যোতির্ময়, দীঠি ন! সঞ্চারে তায়, অভিনব রবির প্রকাশ হরুণ হরিণী-্াখিত। . সদাই হরিষমুখী, মুগাল-ললিত ছুই বাছ। গগনের দ্বিজরায়,। ঘনায়্যা বনায়া। চার, গিলিতে আইসে যেন রাহ

এনখিয়া ভগিনী-রূপ, কম্পিত অন্থর ভূপ,

মনে চিন্তি ছাড়িল নিশ্বাস। স্বরূপে জানিল হরি, এবার লভিল গর্ভবাস।

সপ টিপি শা্ীল পাাশিপপাাপাপপা পাপ

আমার নিধন-কারী " নিরন্তর কষ্ণময় দেখে ভিজতে

1 ৰে বলিল দৈববানী, আপন শ্রবণে শুনি,

রা নারদে বা কহিলা যতেক। , রর পুরবে আছিল ভিন্ন, এবে হৈল সেই চিহ্ন, সে সব হইল পরতেখ রা

এখনে ইহারে মারি, নির্ভয় হইতে পানি, | সবে এক আছে পরমাদ |

তিন ভুবন-মাঝে, বাল বৃদ্ধ যত আছে, বড়ই ঘুষিব অপরাধ। রি

একেত ভ্্রীবধ ভার, ভগিনী দ্বিগুণ আর, তৃতীয় গর্ভিণী অনুরোধে

আপন জীবন লাগি, তিন বধের ভাগী, নরকে গমন অবিরোধে |